Večeře Páně je důležitým křesťanským obřadem připomínajícím oběť Ježíše Krista a jednotu křesťanů. Jednou z nejdiskutovanějších otázek však zůstává, co má být v kalichu – kvašené víno, nebo nekvašený mošt. Tento článek se zaměřuje právě na tuto klíčovou otázku a přináší biblický pohled na význam kalicha i jeho obsah.
Večeře Páně
Večeře Páně připomíná Kristovu oběť na kříži, spojuje pravé křesťany a vyjadřuje jejich poslušnost Bohu. Ježíš ustanovil, že všichni účastníci se mají osobně sejít (nelze ji přijímat na dálku, například přes internet) a společně pít z jednoho kalichu a jíst chléb. Kalich a chléb mají symbolický význam Kristova těla a zároveň přinášejí skutečnou duchovní sílu – posilují víru, sjednocují tělo Kristovo a vyzývají k pokání a bdělosti. Nejde o prázdnou tradici ani pouhý rituál, ale o autentickou zkušenost, skrze kterou Bůh aktivně působí v životech těch, kdo přijímají Večeři s opravdovou vírou.
K Večeři Páně by měl přistupovat jen ten, kdo je k tomu hoden – opravdový křesťan. Nesmí ji přijímat ten, kdo bere účast na lehkou váhu a přistupuje k ní ledabyle. Nehodné přijímání Večeře Páně může být smrtelně nebezpečné!
„Předal jsem vám to, co jsem sám přijal od Pána: Pán Ježíš v tu noc, kdy byl zrazen, vzal chléb, vzdal díky a lámal se slovy: „Toto je mé tělo, které se dává za vás. To čiňte na mou památku.“ Právě tak vzal po večeři kalich se slovy: „Tento kalich je nová smlouva v mé krvi. Kdykoli z něj pijete, čiňte to na mou památku.“ Kdykoli jíte tento chléb a pijete tento kalich, zvěstujete Pánovu smrt, dokud nepřijde.
Kdo by tedy jedl tento chléb a pil Pánův kalich nehodným způsobem, takový se proviní proti Pánově tělu a krvi. Ať každý sám sebe prověří, než bude jíst z toho chleba a pít z toho kalichu. Kdo totiž jí a pije, aniž by si uvědomoval, že jde o Pánovo tělo, takový jí a pije své vlastní odsouzení. To proto je mezi vámi tolik slabých a nemocných, a mnozí dokonce umírají. “
Bible 21, 1. Korintským 11,23-30
Večeře Páně a víno
Bible mluví o kalichu, který obsahoval tekutý plod vinné révy. Neuvádí se však, zda šlo o mošt, ani se nezmiňuje, že by nápoj nebyl kvašený. Nicméně, v době Ježíše se běžně pilo pouze kvašené víno, protože čerstvá hroznová šťáva rychle kvasila a tudíž byla vzácná. Kvašené víno navíc tvořilo běžnou součást stravy i náboženských obřadů. Z toho vyplývá, že je vysoce nepravděpodobné, že Ježíšův kalich obsahoval nekvašené víno.
„Když jedli, Ježíš vzal chléb, požehnal, lámal a dal učedníkům se slovy: „Vezměte a jezte; toto je mé tělo.“ Potom vzal kalich, vzdal díky a podal jim ho se slovy: „Pijte z něj všichni; toto je má krev nové smlouvy, která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů. Říkám vám, že od této chvíle už neokusím plod vinné révy až do dne, kdy ho s vámi budu pít nový v království svého Otce.“
Bible 21, Matouš 26,26-29
Další biblická pasáž ukazuje, že Ježíš považoval kvašené víno za běžný nápoj:
„Přišel Syn člověka, jí a pije – a oni říkají: „Podívejte, žrout a pijan vína…“
Bible 21, Matouš 11,19
Je zřejmé, že se jednalo o kvašené víno, jinak by obvinění, že Ježíš je „pijan vína“, nedávalo smysl.
Apoštol Pavel navíc upozorňuje na zneužívání kvašeného vína při společných shromážděních:
„To, co probíhá na vašich společných shromážděních, není žádná večeře Páně. Každý má k jídlu svou vlastní večeři, a pak někdo hladoví a jiný se opil.“
Bible 21, 1. Korintským 11,20–21
Z toho vyplývá, že kalich Večeře Páně obsahoval kvašené víno, a někteří v Korintu se dokonce opili, což by nebylo možné, kdyby šlo jen o mošt. Biblická praxe tedy potvrzuje, že účast na Večeři Páně zahrnuje vědomou, duchovně zodpovědnou konzumaci kvašeného vína jako součást památky Kristovy oběti.
Některé církve kvašené víno odmítají
Někteří křesťané zastávají názor, že používání alkoholického vína při Večeři Páně je nevhodné nebo dokonce závadné. Tvrdí, že kvašení (proces, při kterém vzniká alkohol) v sobě nese negativní symboliku spojenou s hříchem nebo duchovní nečistotou. Z toho důvodu používají výhradně nekvašené víno. Pravda však je, že Ježíš pil kvašené víno. Tento přístup se častěji objevuje tam, kde převládá zákonické myšlení a kde je působení Ducha často omezováno lidskými pravidly.
Individuální kalíšky ničí jednotu Večeře Páně
A některé církve jdou ještě dál a nahrazují společný kalich malými individuálními kalíšky pro každého účastníka. Tento postup může působit prakticky nebo hygienicky, ale ve skutečnosti představuje zásadní zásah do podstaty Večeře Páně. Nahrazování společného kalicha individuálními kalíšky rozbíjí jednotu a duchovní sílu obřadu a přímo odporuje Kristovu ustanovení.
Doporučený článek k prostudování: Večeře Páně: Společný kalich, ne jednotlivé nádobky
Závěr
Večeře Páně není jen rituál nebo tradice, je to živá připomínka Ježíšovy oběti, skrze kterou Bůh vstupuje do našich životů, posiluje a sjednocuje křesťany. Kalich a chléb mají hluboký smysl, posilují víru, sjednocují tělo Kristovo a vedou k pokání a bdělosti. Kdo přijímá Večeři Páně s opravdovou vírou, nevstupuje do pouhého rituálu, ale do živého společenství s Kristem.
Odmítat kvašené víno při Večeři Páně nebo pít z malých kalíšků jednotlivě místo z jednoho společného kalichu není jen pouhý kompromis nebo praktické usnadnění. Takový přístup narušuje hluboký smysl svátosti, protože Večeře Páně byla ustanovena jako společné a vědomé sdílení Ježíšovy oběti, přičemž kalich s vínem symbolicky představuje Ježíšovu krev a symbolizuje jednotu všech účastníků. Nahrazování kvašeného vína moštem nebo jeho rozdělování do malých individuálních nápojů mění tuto svátost v pouhý rituál, který postrádá duchovní sílu, sjednocující moc a transformující účinek, jež Ježíš při jejím ustanovení zamýšlel.
Pravá Večeře Páně je společné a vědomé přijímání Ježíšovy oběti, zahrnující jeden kalich s kvašeným vínem a chléb.
Amen.